Ультраортодоксы (харедим) — наиболее религиозно-консервативная часть еврейского общества Израиля. В центре харедимного образа жизни — строгое соблюдение религиозного закона, ведущая роль раввинов и особое значение изучения Торы. Для мужчин центральными институтами являются йешивы — религиозные учебные заведения для неженатых юношей — и колели, где изучение Торы продолжают женатые мужчины.
От религиозных сионистов харедим исторически отличаются прежде всего отношением к сионизму и Государству Израиль. Религиозный сионизм видит в создании еврейского государства религиозно значимый национальный проект, а службу в армии (ЦАХАЛ) — в основном как религиозную и гражданскую обязанность. Традиционные харедимные течения не являются сионистскими: государство для них — политическая реальность, с которой можно и нужно взаимодействовать, но не более.
Maya Milova
При этом парламентские партии харедим давно встроены в израильскую политическую систему. Они участвуют в выборах, входят в правящие коалиции, получают контроль в министерствах и проводят через Кнессет законы и бюджеты. Главные приоритеты для них — сохранение автономии религиозного образования, финансирование йешив и колелей, освобождение учащихся йешив от армии, соблюдение шаббата, строгий кашрут и гиюр, брак и развод через религиозные институты, а также в целом сохранение полномочий Главного раввината.
Две традиционные политические силы харедим — ШАС («Шомрей Тора сфарадим», «Соблюдающие Тору сефарды») и политический блок «Яадут ха-Тора» («Объединенный иудаизм Торы»).
ШАС представляет прежде всего сефардов — евреев, следующих религиозной традиции, сложившейся у евреев средневековой Испании и распространившейся после их изгнания в 1492 году в части стран, — и мизрахим, то есть выходцев из еврейских общин Ближнего Востока и Северной Африки. Электорат партии гораздо шире, чем представители ультраортодоксов.
«Яадут ха-Тора» представляет ашкеназов — потомков еврейских общин Центральной и Восточной Европы.
Есть и различие в отношении к государству. ШАС с момента основания гораздо свободнее участвовала в государственных институтах: ее представители становились полноценными министрами уже в 1980-е годы. У ашкеназских харедим сохранялась более выраженная идеологическая дистанция от сионистского государства,.
Исследование Израильского института демократии перед выборами 2026 года показывает, насколько устойчивым остается голосование среди харедим: 36% говорят, что в любом случае проголосуют за ту же партию, что и раньше, против 7% среди остальных израильтян. 41% респондентов называет вопросы религии и государства главным фактором при выборе партии. Но кризис вокруг призыва в армию и изменения внутри самого харедимного общества ослабляют эту традиционную партийную лояльность.
Julia Mityukhina
Julia Mityukhina
На фото: верхний ряд слева направо — Меир Поруш, Ури Маклев, нижний ряд — Яаков Лицман и Моше Гафни в зале заседаний Кнессета, Иерусалим, 3 октября 2019 года (Roman_Yanushevsky / depositphotos.com)
Марианна Беленькая. Ульпан.Политика